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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十三章 必須靈貧窮心清潔,才能經歷生命樹, 第十三章 必須靈貧窮心清潔,才能經歷生命樹 包括 心和靈, 第十三章 必須靈貧窮心清潔,才能經歷生命樹 包括 心轉向主, 與主有對付,使我們靈裡貧窮 是 一天過一天,我們必須學功課,藉著倒空靈裡許多老舊的事物,就如 老舊的知識和經歷,與主有對付,使我們的靈裡貧窮。我們的心若不 敞開,主就不可能將祂自己分賜到我們裡面。我們的靈若是滿的,主 也無法把祂自己一些新鮮的東西分授到我們裡面。我們必須靈裡貧 窮,並且清心。我們必須求主倒空我們的靈,潔淨我們的心。這樣, 主在我們裡面就有自由的通路,也在我們裡面有充分的空間來充滿我 們。, 對付心,使基督在我們裡面長大 是 十六至十七節說,‘那撒在石頭地上的,照樣也是人聽了道,立刻歡 喜領受,但他們裡面沒有根,不過是暫時的;及至為道遭遇患難或逼 迫,就立刻絆跌了。’石頭地的土不多,這表徵一個石心。這地有些 地方是好撒種的,但這種地太淺了。這地下面有石頭。種子很難在石 心裡紮根。許多時候我們願意接受主的道,但我們只是膚淺的接受, 因為在我們心中有一些石頭。因此,基督這生命的種子很難在我們裡 面深深的紮根。, 第十三章 必須靈貧窮心清潔,才能經歷生命樹 包括 人的各部分, 有正確的心和正確的靈,以經歷並享受基督作生命樹 是 我們都必須仰望主,學習對付全人裡面這一切消極事物的功課。我們 必須求主賜給我們一顆純潔的心,和一個一直轉向祂,定准在祂身上 的心思。我們必須求主賜給我們一個經常運用的良心,在祂面前承認 我們的失敗和罪過。這樣,主就有路,使我們的情感向着祂是火熱並 熱切的,意志是服從、柔順而剛強的。願我們也與主有對付,使我們 靈裡貧窮。我們必須是饑渴的,要得着更多新鮮的、新的、今日的對 主的經歷。我們不該停頓、一成不變,乃該一直倒空靈。這樣,我們 就會經歷並享受基督,祂也會有機會、有能力、有空間,在我們裡面 長大。願主賜給我們一顆正確的心,一個正確的靈,使我們經歷並享 受祂作生命樹。, 人的各部分 是 靈也有三部分。這些部分乃是良心、(羅九1,參八16、)交通(約四 24,羅一9)和直覺。(林前二11。)良心是給我們分辨是非,稱義或 定罪的。交通是為著接觸神,與神往來相交的。直覺的意思是不論外 面的理由或環境如何,在我們靈裡有一種直接的感覺。直覺能直接的 感覺到神的心思、意願、心意。許多時候這種直接的感覺與我們心思 的知識,與魂裡的情感或感覺相反。, 人的各部分 是 耶利米三十一章三十三節說,‘那些日子以後,我與以色列家所立的 約,乃是這樣:我要將我的律法放在他們內裡的各部分,寫在他們心 上;我要作他們的神,他們要作我的子民。’(直譯。)我們需要把 這一節與希伯來八章十節相比較。希伯來八章十節說,‘我要將我的 律法賜在他們心思裡。’在耶利米三十一章三十三節,內裡的各部分 是指心思。這證明心思是內裡各部分之一,也是對‘內裡的各部 分’的解釋。內裡的各部分不僅包括心思,也包括情感和意志,三者 都是心的組成部分。在耶利米三十一章三十三節,主說要將祂的律法 (單數)放在我們裡面。但希伯來八章十節的律法是複數的。一個律 法成了許多律法。神將祂神聖的生命分賜到我們裡面,就把生命的律 放在我們靈裡,這律又從我們的靈擴展到我們內裡的各部分,就如心 思、情感和意志,而成為幾個律。生命的律成了心思的律、情感的 律、和意志的律。, 對付心,使基督在我們裡面長大 是 我們若要讓主這生命的種子在裡面長大,成為我們完滿的享受,就必 須對付我們的心。我們必須求主向我們施憐憫。靠着祂的憐憫,我們 必須對付心中這一切消極的東西。我們必須對付那些佔據我們的東 西、隱藏的石頭、今世的思慮、錢財的迷惑、以及其他的貪慾。這 樣,我們的心就是好的、對的、正確的、釋放的,也是預備好的,使 基督這生命的種子能在我們裡面長大。, 心和靈 是 希伯來四章十二節說,‘因為神的話是活的,是有功效的,比一切兩 刃的劍更鋒利,能以刺入、甚至剖開魂與靈,骨節與骨髓,連心中的 思念和主意都能辨明。’魂與靈是兩個不同的實體,正如骨節與骨髓 一樣。心又是另一個東西。心有思念和主意。我們再次看見心和靈的 不同。我們的靈是接觸神的器官,(約四24,)而我們的心是愛神的 器官。(可十二30。)我們的靈接觸、接受、盛裝並經歷神。然而, 這需要我們的心先愛神。在我們的心裡有帶著思想的心思,和帶著意 向的意志。, 心轉向主 是 林後三章十六至十八節說,‘但他們的心幾時轉向主,帕子就幾時除 去了。而且主就是那靈;主的靈在那裡,那裡就有自由。但我們眾人 既然以沒有帕子遮蔽的臉,好像鏡子觀看並返照主的榮光,就漸漸變 化成為與祂同樣的形像,從榮耀到榮耀,乃是從主靈變化成的。’我 們可能說到主是賜生命的靈,但我們享受並經歷主這樣一位活的靈, 乃在於把心轉向祂。當我們的心轉向主時,帕子就除去了。事實上, 我們偏離的心就是帕子。把心轉向主,就是把帕子除去。在享受主作 賜生命的靈,並在我們變化成主形像的事上,我們的心乃是一個重要 的因素。我們若要享受主這賜生命的靈,並被祂變化,就必須對付我 們的心。我們必須把心轉向主。, 對付心,使基督在我們裡面長大 是 三一神是生命樹,已經將祂自己分賜到我們裡面,作我們的享受。祂 是生命的種子,種到我們心裡。我們的心就像土一樣。如果我們的心 土是路旁,為世界所踐踏,為許多事物所佔據,我們的心就變硬了。 我們的心必須得釋放,脫離任何佔據的東西,使生命的種子能撒在裡 面。我們的心或許沒有被什麼東西佔據,但我們的心裡可能有隱藏的 石頭。石頭象徵隱藏的罪、個人的慾望、自私和自憐,阻撓種子在土 的深處紮根。我們可能看起來是好弟兄或好姊妹,但對主卻是膚淺 的,因為在我們心中有石頭。因此,主這生命的種子就不能在我們裡 面深深的紮根。我們的心也可能滿了荊棘,就是今世的思慮、錢財的 迷惑、以及其他的貪慾。有的人滿心要得一部更好的汽車。甚至這樣 的慾望也會攔阻並擠住主的道,使道不能結實。荊棘阻撓並擠住種 子,使其不能長大。, 藉著悔改認罪,把心向主敞開 是 我們已經看過,神的心意是要將祂自己當作生命的種子撒在我們裡 面。我們是活的土,活的土壤,活的地。我們的靈為心所包圍,主若 要進到我們裡面,我們的心必須是敞開的。我們能藉著悔改認罪,把 心向主敞開。‘悔改’的原文意,心思改變或心思轉變。我們的心思 原來不是向着主,而是向着別的事物,並且是一成不變的。現在我們 必須悔改,意思就是必須心思轉變,必須轉我們的心思。這就是心思 向主敞開。悔改之後,我們總要接着認罪。我們必須向主承認我們一 切的失敗、罪惡和短缺。認罪就是運用我們的良心。當我們心思轉變 而悔改,就立即運用良心認罪。這樣,心就敞開。當我們認真的向主 悔改,並在神面前承認我們一切的失敗,我們的情感就立即受感動、 被摸着。我們會告訴主說,‘主耶穌,我愛你。’當我們的情感受感 動,我們的意志就決定要為著主。我們會說,‘主,從今天起,除你 之外,我什麼也不要。我要你作我的目的、目標、惟一的願望。我只 要尋求你。’心中的心思轉了,心中的良心敞開了,心中的情感和意 志就跟上來。因此,我們整個心就向主敞開,主就有路進到我們裡 面。我們乃是藉著悔改認罪,才將心向主敞開。這是聖經所啟示的, 也是我們的經歷所印證的。, 對付心,使基督在我們裡面長大 是 十八至十九節說,‘還有那撒在荊棘裡的,就是人聽了道,後來有今 世的思慮、錢財的迷惑、以及其他的貪慾,進來把道全然擠住了,道 就不能結實。’我們那些貪慾,能把道擠住。你可能不以為今世的思 慮、錢財的迷惑會攪擾你,但是其他的貪慾又如何?有些人可能貪求 高地位或高學歷。今世的思慮、錢財的迷惑、以及其他的貪慾,把道 全然擠住了,使道不能結實。, 有正確的心和正確的靈,以經歷並享受基督作生命樹 是 心是配合著靈而行動,但靈是我們直接接受並接觸主的器官。我們要 接觸主,必須運用靈。我們要事奉主,必須運用靈。我們要接受主, 吸取主,必須運用靈。但是靈的運用乃在於心的光景。心的情形若是 錯的,我們就很難運用靈。有一件事我們絶不可對召會中的聖徒作, 就是玩弄手腕。我們不可有兩副面孔,當着一個弟兄的面假裝一種情 形,卻在背後破壞他。我們的心必須誠實、真誠,使我們能經歷主。 我們必須忠信、誠實並坦白。我們若覺得需要說什麼,我們就應當忠 信、誠實、正確的說出來。我們是神的兒女,是光明之子。我們的心 必須是誠實、純潔的,我們的良心也必須是洗滌過的。我們的心若定 罪我們,我們怎能正確的禱告?, 人的各部分 是 心是由魂的各部分加上靈裡的良心所組成的。因此,心是由心思、意 志、情感和良心所構成的。希伯來四章十二節說到心中的思念和主 意。思念是在心思裡,主意則與意志有關。十章二十二節告訴我們, 我們的心需要被灑過,脫開邪惡的良心;我們已經看過,我們必須全 心愛主。下頁的圖中深色部分乃是說明組成心的部分。, 對付心,使基督在我們裡面長大 是 在馬可四章裡撒種的比喻,乃是專注於人的心。人的心是土壤,為讓 奴僕救主將種子撒于其中。十四節說,‘那撒種者所撒的,乃是 道。’撒種者是基督,道也是基督。這意思是說,主耶穌來將祂自己 撒在我們裡面。祂自己是撒種者,也是生命的種子。十五節說,‘那 撒在路旁的,就是人聽了道,撒但立刻來,把撒在他們裡面的道奪了 去。’‘路旁’就是路邊的地,給路上的交通弄硬了,使種子難以落 進去。這表徵一個被世界佔據的心,為屬世的交通往來所硬化,無法 敞開以領悟、領略國度的道。土壤不該為任何東西所佔據,必須完全 向生命的種子敞開。但是路旁已被屬世的交通過分的踐踏,被許多事 物所佔據,因而變硬了。路旁是表徵一個被佔據的心。, 讀經 是 讀經:以西結書三十六章二十六至二十七節,馬太福音五章三節,八 節,希伯來書四章十二節,羅馬書一章九節,七章六節,彼得前書三 章四節,馬可福音十二章三十節,四章十四至二十節,哥林多後書三 章十六至十八節,耶利米書三十一章三十三節,希伯來書八章十節, 詩篇五十一篇六節,希伯來書十章二十二節。, 心和靈 是 以西結三十六章二十六至二十七節給我們看見,心和靈是不同的。心 和靈不是同義字,乃是兩個不同的東西。這幾節說,‘我也要賜給你 們新心,將新靈放在你們裡面;…我必將我的靈,放在你們裡面。’ 這裡所題的新靈不是聖靈,因為在二十七節另有一靈要放在我們裡面 ,放在我們靈裡。人的心與人的靈是不同的。我們全人的這兩個器官 ,都必須更新。, 第十三章 必須靈貧窮心清潔,才能經歷生命樹 包括 對付心,使基督在我們裡面長大